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Grandes mulheres


Vistas no decorrer da história de modo secundário e até mesmo inferior, elas fizeram a diferença na história da filosofia.


Por Priscila Gorzoni



Themistoclea
Pouco se sabe sobre ela, que parece ter florescido em torno de 600 a.C. Seu nome é por vezes escrito como: Themistokleia. Ela tem sido chamada de “a primeira mulher filósofa”.


Embora elas sejam centenas, milhares, apenas algumas ilustram os livros de Filosofia. Nos cursos, então, raras são citadas, como se a história nunca tivesse tido mulheres lósofas. Por sorte, isso é um grande engano. As mulheres não apenas zeram Filosofia no decorrer da história, como uma grande diferença. Apenas pela constatação óbvia de que boa parte da história foi escrita por homens, brancos e da elite, elas foram subtraídas da maioria das enciclopédias, cursos e livros.

Com algumas exceções, os lósofos têm olhado as mulheres de um modo negativo, ou, quanto muito, condescendente. “A tese platônica difundida no Timeu, segundo a qual a mulher representa uma forma inferior de humanidade (Timeu, 41 d. – 42 d.), perdura até Freud, que, retomando Aristóteles, entende a mulher como um homem castrado. Com o século 20, esta situação altera-se e podemos dizer que, a partir dos anos sessenta, ocorre uma mutação nas relações entre a filosofia e as mulheres. Os movimentos feministas que então ganham força, sobretudo nos Estados Unidos, e países de língua inglesa, levam ao incremento dos Women Studies ou Gender Studies, incluindoos de pleno direito nos currículos universitários e nos projetos de investigação.

A Filosofia, essa “disciplina recalcitrante”, que di cilmente se abre à inovação, sofre no nosso século o impacto deste boom. Uma das mudanças manifesta-se em novas maneiras de apreciar o pensamento dos filósofos, mediante chaves de leitura que permitem uma visão diferente das suas teses, nomeadamente no que diz respeito a consistência interna. Como diz Nancy Tuana, “não basta interpretar certos sistemas procurando neles a parte (geralmente mínima) que consagram às mulheres. É preciso articular o que é dito sobre esta temática com a totalidade de um pensamento, de modo que o resultado global seja congruente. O que nem sempre acontece”, explica Maria Luísa Araújo de Oliveira Monteiro Ribeiro Ferreira, professora associada (com agregação) da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, onde tem lecionado filosofia Moderna, Didática da filosofia, filosofia da Natureza e do Ambiente, filosofia do Espaço Público e filosofia de Gênero.

Maria Luísa tem se dedicado a escrever inúmeros artigos nestas áreas, em revistas de especialidade e em coletâneas de textos. Coordenou um projeto de investigação sobre Filosofia no Feminino, do qual se destacam obras como “As Teias que as Mulheres Tecem” e “Pensar no Feminino”, ambas da Editora Colibri. Atualmente, coordena um projeto de investigação sobre Ensino e Aprendizagem da Filosofia, no Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa. Essa reportagem tem o objetivo de contar as histórias dessas guerreiras, mulheres filósofas lutadoras.



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